15.12.09

La práctica de Aikido

Introducción

Uno empieza a aprender las técnicas de aikido con un compañero desde el principio. Esta es una muy buena manera de empezar porque de esta manera la relación humana se convierte en algo tan importante como la técnica. En otras artes marciales se empieza a aprender las técnicas sin tener en cuenta la relación humana. Cuando uno sólo quiere practicar técnicas, una practica por si mismo o con un objeto material. Hubo un gran campeón de judo antes de la Segunda Guerra Mundial en Japón, que practicaba las técnicas de Judo contra un árbol. Muchos maestros chinos de Kung fu practican sus técnicas contra un muñeco de madera o tablas. Otra forma de practicar la técnica sin la relación humana es practicar una técnica con un compañero que no reacciona en absoluto. De esta manera nuestro compañero está actuando como un objeto material. En los deportes a menudo se practican técnicas contra un compañero que se resiste, pero otra vez casi no hay relación humana cuando nuestro compañero trata de resistir todo el tiempo.

La práctica de técnicas sin relación humana puede hacer que uno mismo se comporte como un arma o un robot. Inconscientemente se considera que se debe utilizar una técnica para pelear, así como un hombre usa un arma o un gobierno usa el ejército o el servicio secreto para ganar una guerra. Si se aplica un arma en la vida humana, esta arma determina el destino de los seres humanos. Esto llevará a la destrucción de la humanidad y la vida humana. El camino de la practica de aikido mantiene la humanidad como la base del mundo.

Kumiwaza

La mayoría de las artes marciales o los deportes comienzan por practicar las técnicas por sí mismo. Si es difícil practicar solo, se usa a un compañero como un muñeco. A veces utilizan un objeto material como una pera de boxeo o un mmuñeco como compañero. Así ellos tratan a sus compañeros como objetos materiales y no hay relación humana entre ellos. Sin embargo, es imposible de practicar las técnicas de aikido en contra de cualquier objeto material como compañero. Aikido comienza desde el principio con una práctica en pareja y así uno se enfrenta a la dificultad de las relaciones humanas de inmediato y aprende a lidiar con ellas. Las técnicas de Aikido no están hechas para aplicarse en contra de los objetos materiales, pero son una parte de las relaciones humanas en la vida real. Esto se llama Kumiwaza. Kumi en japonés significa una pareja y waza significa técnicas. Así el entrenamiento de aikido comienza con Kumiwaza. Significa una práctica de dos seres humanos con relaciones humanas.

Hitoriwaza

Con el fin de aprender movimientos precisos, es conveniente practicar los movimientos por sí mismo. Esto se llama Hitoriwaza. Hitori significa solo. Hitoriwaza puede ser usado como una ayuda para Kumiwaza. Usted puede practicar Hitoriwaza con un compañero si este lo ayuda. La práctica de Hitoriwaza con un compañero sin la relación humana no es Kumiwaza. Al igual que la vida en familia, hay muchos cambios en las relaciones humanas y hay que seguir viviendo cada situación. Kumiwaza es una práctica de técnicas en diferentes situaciones de las relaciones humanas en pareja. Cuando no existe una relación real, una técnica se convierte en Hitoriwaza. Es como semtarse solo de vez en cuando, es útil para su vida familiar. Hay ejercicios de aikido y ejercicios para la salud en conjuntos predeterminados de Hitoriwaza.

Tsuzukiwaza

Después de que se ha aprendido mucho Kumiwaza, uno debe aprender a realizar diferentes técnicas, una tras otra. Esta forma de practicar permite comprender la relación y el significado de las técnicas. Es posible crear grupos de técnicas a fin de practicar de esta manera. Esto se llama Tsuzukiwaza. Tsuzuki significa continuidad y Waza significa técnicas. Las técnicas en grupo deben crear una continuidad armoniosa. Algunos de ellos se convirtieron en parte de la práctica de Aikido desde 1975 y ahora es momento de actualizarlas. En primer lugar el nombre es actualizado a Tsuzukiwaza. Estos deben ser armoniosos y fácil de recordar. Ya he realizado treinta y tres Tsuzukiwaza armoniosos, pero siempre es posible desarrollar más Tsuzukiwaza. También es posible modificar cada Tsuzukiwaza con el fin de hacerlo más armonioso o más fácil de realizar.

Kenjiro Yoshigasaki Sensei, 2004.

Traducción - Joaquín Sánchez Cruces